Marcella Gravina - Sacrificio Blues Link: http://guitarwomen.blogspot.com/2008/04/marcella-gravina.html "Procurei bastante na net informações sobre Marcella Gravina, mas são bem difíceis de se encontrar. Descobri que morreu de overdose em 2004, com 26 anos, em Napoli. Morava em Cápua, comuna italiana da região da Campania, província de Caserta. Dona de uma beleza paralisante, e de uma depressão devastadora, Marcella só lançou dois albuns: "Perso e Trovato" em 2000 e "Ritmo per Allah" em 2003. Mais tarde sairia uma coletânea com ambos os albuns, e ainda uns extras, intitulada: "Raccolta Di Una Vita Blues". Ainda adolescente teve uma patologia qualquer na laringe seguida de afonia por seqüelas nas cordas vocais. Numa nota do torrent "Marcella Gravina Perso e Trovato", postado no site Mininova, o sujeito que criou o arquivo diz enfaticamente que ela teria contraído "paracoccidiodomicose", motivo então de sua mudez. Não achei mais nada confirmando - ou negando - essa versão. Pra terminar é algo curioso ter percebido que os albuns dela são muito apreciados, comentados e adquiridos na Coréia do Sul... nem imagino o motivo! Há alguma febre coreana chamada Marcella Gravina?"

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"Cynthia Witthoft" "Past Time Never Returns" "Last Recordings Before My Suicide - 2008" En termodinámica, el concepto de irreversibilidad se aplica a aquellos procesos que, como la entropía, no son reversibles en el tiempo. Desde esta perspectiva termodinámica, todos los procesos naturales son irreversibles. El fenómeno de la irreversiblidad resulta del hecho de que si un sistema termodinámico de moléculas interactivas es trasladado de un estado termodinámico a otro, ello dará como resultado que la configuración o distribución de átomos y moléculas en el seno de dicho sistema variará. Cierta cantidad de "energía de transformación" se activará cuando las moléculas del "cuerpo de trabajo" interaccionen entre sí al cambiar de un estado a otro. Durante esta transformación, habrá cierta pérdida o disipación de energía calorífica, atribuible al rozamiento intermolecular y a las colisiones. La termodinámica define el comportamiento estadístico de muchas entidades, cuyo exacto comportamiento es dado por leyes más específicas. Debido a que las leyes fundamentales de la física son en todo momento reversibles, puede argumentarse que la irreversibilidad de la termodinámica debe presentarse estadísticamente en la naturaleza, es decir, que debe simplemente ser muy improbable, pero no imposible, que la entropía disminuya con el tiempo en un sistema dado. Sin embargo, aun en el caso de que los físicos afirmen que todo proceso es irreversible en cierto sentido, la diferencia entre los eventos reversibles e irreversibles tiene valor explicativo, si son considerados los sistemas más complejos, como organismos vivos, especies o ecosistemas. De acuerdo con los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela, los seres vivos se caracterizan por la autopoiesis, que permite su existencia en el tiempo. Formas más primitivas de sistemas autoorganizados han sido descritas por el físico y químico belga Ilya Prigogine. En el contexto de sistemas complejos, los eventos que resultan al final de ciertos procesos autoorganizativos, como la muerte, la extinción de una especie o el colapso de un sistema meteorológico, pueden ser considerados irreversibles. Incluso si desarrollamos un clon con el mismo principio organizativo (por ejemplo, idéntica estructura de ADN), esto no quiere decir que el viejo sistema volviese a reproducirse. Los eventos a los que pueden adaptarse las capacidades de autoorganización de los organismos, especies u otros sistemas complejos, de la misma manera que lesiones menores o cambios en el ambiente físico, son reversibles. Principios ecológicos como la sostenibilidad y el principio de precaución pueden ser definidos con referencia al concepto de reversibilidad. Con todo, la postura de Ilya Prigogine sobre la irreversibilidad y la entropía varía con respecto a la de la física tradicional. En su conferencia El nacimiento del tiempo, el científico sostuvo: La entropía contiene siempre dos elementos dialécticos: un elemento creador de desorden, pero también un elemento creador de orden. (...) Vemos, pues, que la inestabilidad, las fluctuaciones y la irreversibilidad desempeñan un papel en todos los niveles de la naturaleza: químico, ecológico, climatológico, biológico -con la formación de biomoléculas-, y finalmente cosmológico. De esta manera, se observa que el fenómeno de la irreversibilidad para Prigogine tiene carácter constructivo, destacando el "papel creativo del tiempo", lo que, al menos a nivel macroscópico, supone una especie de anti-entropía: El universo del no-equilibrio es un universo coherente.

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"Cynthia Witthoft" "On the Nihilist Road" "Last Recordings Before My Suicide - 2008" El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, practica de) es la "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico o religioso. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos. El nihilismo hace una negación a todo lo que predique una finalidad superior, objetiva o determinista de las cosas puesto que no tienen una explicación verificable; por tanto es contrario a la explicación dialéctica de la Historia. En cambio es favorable a la perspectiva del devenir constante de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes. En este sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho menos terrorismo como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han ido dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al nihilismo, entendido como negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas no determinadas, le llaman "nihilismo positivo", mientras que al sentido de negación de todo principio ético que conlleve el quemeimportismo o la autodestrucción le llaman "nihilismo negativo" (Tambien se les conoce como "activo" y "pasivo"). El nihilismo tiene antecedentes muy antiguos y se encuentra ya en algunos textos filosóficos hebreos, como el Eclesiastés. Entre otros filósofos ecuménicos que han escrito sobre esta materia se incluye a Friedrich Nietzsche y a Martin Heidegger. Nietzsche describió a la cristiandad como una religión nihilista porque evadía el desafío de encontrar sentido en la vida terrenal, y que en vez de eso crea una proyección espiritual donde la mortalidad y el sufrimiento eran suprimidos en vez de transcendidos. Nietzsche creía que el Nihilismo es un resultado de la muerte de Dios, e insistió en que debía ser superado, dándole de nuevo significado a una realidad monista. Buscó un idealismo pragmático en vez del idealismo cósmico de Schopenhauer. Heidegger describió al nihilismo como el estado en el que no queda nada del ser en sí, y argumentó que el nihilismo se apoya en el reduccionismo del Ser a un mero valor. El nihilismo es el proceso que sigue la conciencia del hombre occidental y que quedaría expresado en estos tres momentos: El nihilismo como resultado de la negación de todos los valores vigentes: es el resultado de la duda y la desorientación. El nihilismo como autoafirmación de esa negación inicial: es el momento de la reflexión de la razón. El nihilismo como punto de partida de una nueva valoración: es el momento de la intuición, que queda expresada en la voluntad de poder, en quien se expresa a su vez el valor de la voluntad. Esta es la base sobre la que ha de construirse, según Nietzsche, la nueva filosofía. El hombre provoca, en primer lugar, la muerte de Dios o la destruccion de los valores caducos. En segundo lugar, el hombre toma conciencia plena del fin de estos valores o de la muerte de Dios y se reafirma en ella. En tercer lugar, y como consecuencia de todo lo anterior, el hombre se descubre a sí mismo como responsable de la destrucción de los valores o de la muerte de Dios, descubriendo, al mismo tiempo, la voluntad de poder, e intuyendo la voluntad como máximo valor; asi se abre el camino a unos nuevos valores.

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"Cynthia Witthoft" "Bat Metal" "Drunken Orgy In Hell - 2004" http://cynthiawitthoft.blogspot.com/2008/01/discography.html La mayoría de los murciélagos son frugívoros o se alimentan de pequeños insectos. Los ataques de murcielagos a humanos son poco frecuentes aunque no raros. Existen únicamente tres especies que se alimentan de sangre, de las cuales dos lo hacen de aves y sólo el vampiro común (Desmodus rotundus) lo hace de mamíferos grandes, principalmente de ganado en zonas con potreros. Como todo depredador en la cadena alimenticia regula la población de las especies de las cuales se alimenta. Cumplen un papel muy importante en la naturaleza, como polinizadores, dispersores de semillas y controladores de plagas de insectos. Una mordida de murciélago por si misma resulta poco dañina sin embargo pueden transmitir enfermedades y parásitos en su saliva, que de no ser detectados pueden causar daños importantes. El caso más evidente es la rabia. Resulta inexplicable el por qué los murciélagos muestran tal resistencia a infecciones virales como la rabia, mientras que sus efectos son notables en otros mamíferos. Sentidos: Contrariamente a las creencias populares, no se los considera ciegos, ya que muchos además de su sistema de sonar, emplean la vista para diferentes actividades. A diferencia de los micromurciélagos (suborden Microchiroptera), los megamurciélagos (suborden Megachiroptera) emplean la visión para orientarse y localizar a sus presas (un único género ha desarrollado un mecanismo de ecolocación que utiliza sólo cuando vuela en total oscuridad). Los ojos de los megamurciélagos están más desarrollados que los de los micromurciélagos y, en general, ningún murciélago está completamente ciego; incluso los micromurciélagos pueden utilizar como señales durante el vuelo objetos muy visibles del terreno para regresar a su refugio.Todos los micromurciélagos, al igual que los cetáceos, poseen un mecanismo de sonar que les permite percibir su entorno y en el caso de las especies insectívoras, también les permite localizar a sus presas sin necesidad de usar el sentido de la vista o del olfato: es la ecolocalización. Ésta consiste en la emisión de sonidos de alta frecuencia (ultrasonidos), que después de chocar con los objetos, se reflejan a modo de eco y son captados por las orejas del murciélago. Al igual que el sonar, este sistema los capacita para conocer la posición, la distancia relativa e incluso el tipo de objetos que hay a su alrededor. De esta manera el murciélago puede volar en total oscuridad, y podría afirmarse que es capaz de ver acústicamente. Las señales emitidas tienen una frecuencia y una modulación características en cada especie. Los pulsos de sonido son generados en la laringe del animal y, según la especie, son emitidos por la boca o por los orificios nasales.

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"Cynthia Witthoft" "Crucifying Everybody" La crucifixión es un antiguo método romano de tortura y ejecución mediante el clavado o atamiento de la víctima, generalmente desnuda, a una cruz, donde permanece colgada hasta su muerte. Se dice que el método más común de crucifixión fue el de atar a la víctima, siendo la crucifixión con clavos reservada para casos de mucha severidad. La muerte puede llegar por desabrigo, pero más comúnmente llega por asfixia: cuando la víctima se debilita, no puede soportar el peso de su cuerpo y sus pulmones se ven constreñidos. La crucifixión no es originaria de los romanos; es una técnica de tortura heredada de los bárbaros. Contrariamente a lo que algunos puedan pensar de la crucifixión, las víctimas no eran clavadas a la cruz por sus palmas sin ser atados por las muñecas antes, ya que la carne de las manos no puede soportar el peso completo de la víctima y la persona caería al desgarrarse la carne. Normalmente se clavaban las muñecas (entre el radio y el cúbito). Hay representaciones artísticas de carácter religioso que representan las dos variedades. En la crucifixión también se solían estacar los pies, dando un soporte adicional a las palmas de las manos; por tanto, se supone que la crucifixión estacando las palmas era posible si se ataban las muñecas o se estacaban los pies. La víctima quedaba expuesta a una lenta, dolorosa y angustiosa agonía causada por el hambre, las hemorragias, la sed y la insolación. La muerte sobrevenía como el fin de sus sufrimientos. Dicha agonía podía durar varios días. En todos los casos, los romanos quebraban los fémures de sus víctimas para confirmar o acelerar la muerte. Según se indica en el Nuevo Testamento cristiano, Jesús de Nazaret fue crucificado hasta la muerte. Después de la odisea, durante la III Guerra Servil de Espartaco, el esclavo-gladiador, muchos de sus seguidores fueron crucificados por las orillas de la Vía Apia, como una forma de escarmiento a quienes siguieran su ejemplo. Cynthia Witthoft Free Downloads at: http://mazoplan-liquidprogressions.blogspot.com/search/label/Cynthia%20Witthoft

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"Cynthia Witthoft" "Feet Fetishist" "Rectal Hidden Tracks - 2002" El fetichismo (del latín, facticius, «artificial», y portugués feitiço, «magia», «manía»; del francés fétiche). Es una parafilia que consiste en la excitación erótica o la facilitación y el logro del orgasmo a través de un talismán u objeto fetiche (los aparatos expresamente fabricados con el objetivo de la estimulación o para el juego sexual no se consideran fetiches), sustancia o parte del cuerpo en particular. Sin embargo, se considera una práctica inofensiva salvo en el caso de que provoque malestar clínicamente significativo o problemas a la persona que lo padece o a terceros puediendo en este caso llegar a considerarse un trastorno patológico propiamente dicho. Hay autores que no consideran la atracción hacia partes del cuerpo como fetichismo, sino que denominan a esta desviación "parcialismo". En el fetichismo, el objeto fetiche se puede emplear durante la masturbación o bien lo lleva puesto el otro miembro de la pareja durante la actividad sexual (p.ej. unas medias,botas tacón aguja, unos zapatos, fetichismo de pies , o una mujer u hombre fumando, etc.) con el fin de provocar la excitación de su compañero sexual, ya que frecuentemente el fetiche es necesario para la excitación sexual e incluso puede darse una falta de erección en su ausencia. Es importante destacar que a todos los varones les puede parecer atractivo ver a una mujer utilizando falda o un escote que muestra una parte de los senos, pues en este caso el estimulo se produce por él erotismo que estos objetos producen al ocultar partes verdaderamente sexuales, las cuales son los verdaderos objetos de atraccion. En el caso del fetichista, lo excitante sería, por ejemplo, la falda usada por la otra persona. Durante la conducta sexual solitaria, el fetiche se lleva puesto, se huele o se frota contra los genitales. Los objetos fetiches más frecuentes suelen ser elementos de vestir femeninos, incluyendo bragas, sujetadores, guantes, medias, zapatos, botas e incluso delantales y pañuelos. Hay que matizar que para el fetichista estos objetos suelen ser mucho más excitantes si ya los ha llevado puestos la persona. Y aunque estos objetos pueden resultar excitantes para muchas personas, pues proyectan una imagen mental del cuerpo femenino, para el fetichista, en cambio, el objeto es realmente mucho más excitante que la mujer en sí. Las teorías más modernas acerca del fetichismo sexual lo relacionan con las teorías del comportamiento humano y la idea de "condicionamiento" o aprendizaje. Así, alguna experiencia en la infancia podría causar la asociación entre el placer sexual y determinado objeto, relación que se mantendría en la edad adulta. Dentro de los distintos fetichismos podrían establecerse diferentes niveles, desde la simple atracción sexual hacia ciertas partes o tipos de objeto, hasta la necesidad absoluta del fetiche para poder alcanzar el orgasmo. Algunos síntomas del fetichismo sexual de hombres son: Excitarse al oler las manos de otras personas de la misma edad o cercana al tapar la boca y la nariz, amordazar, etc. Excitarse al tocar las manos de otras personas de la misma edad o cercana en pulsos, pulsos dobles, saludos, etc. Excitarse al oler los pies de otras personas de la misma edad o cercana. Excitarse al tocar los pies de otras personas de la misma edad o cercana en pulsos de miembros mixtos, etc. Excitarse al ver o tocar la nariz, boca, cara, nalgas o zonas sexuales de otras personas de la misma edad o cercana en vestuarios, etc. Excitarse al ver contacto sexual de otros. Excitarse al ver peleas, pulsos, etc de otros. Excitarse al ver amordazamientos de otros. Excitarse al ver vestida de chaqueta cuero negra falda cuero y botas negras de tacon alto.

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Cynthia Witthoft - Eleven Crazy Nights 2000-2002 - Naked Metal Studies: Two http://cynthiawitthoft.blogspot.com/2008/01/cynthia-witthoft-naked-metal-studies_09.html Quienes dicen haber sido testigos o sufrido una supuesta abducción, suelen relatar el haber entrado a una sala como un laboratorio, donde los extraterrestres realizarían sus experimentos. Sea cual sea el caso, tras ser retornados del secuestro algunos comentan tener alguna anomalía en su organismo, tales como presencia de objetos metálicos dentro del cuerpo (Implantes Extraterrestres). Otra característica es que los testigos aseguran haber sufrido un lapso importante de "tiempo perdido", es decir, que sienten una rara sensación de haber pasado un tiempo prolongado, pero no recuerdan absolutamente nada o casi nada de ese lapso transcurrido. La abducción estaría precedida por la pérdida de la voluntad y de la conciencia. El interior de la nave a donde serían conducidos los abducidos, por lo general es descrito como una sala redonda y con cúpula, iluminada por una luz difusa que parece salir de las paredes y del piso. Otros puntos en común serían: pesadillas reiterativas, cicatrices o marcas en el cuerpo de origen desconocido, fobias repentinas a objetos, olores o ruidos. Lo interesante es que la mayoría de los supuestos abducidos a lo largo y ancho del planeta cuentan, sin conocerse entre sí, casi las mismas historias de los acontecimientos. Por su parte, el folklorista Thomas E. Bullard realizó un estudio[1] sobre trescientos nueve casos de este tipo, mostrando que siguen cierto orden y en el que destacan ocho episodios clave. A saber: captura, examen, deliberación, excursión, viaje a otros mundos, teofanía, regreso y consecuencias. Si bien todos los elementos no aparecen en todos los casos, sí hay un 84 por ciento de situaciones en los que el orden se cumple.

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Cynthia Witthoft - Get Drunk and Be Somebody [1991-1998 - Naked Metal Studies: One] http://cynthiawitthoft.blogspot.com/2008/01/cynthia-witthoft-naked-metal-studies.html El efecto sobre la salud del consumo moderado de algunas bebidas alcohólicas durante las comidas, (como el vino, el cava, el champán o la cerveza), es considerado beneficioso por algunas personas, que entienden por "consumo moderado" la ingesta de uno o dos vasos de estas bebidas alcohólicas de baja graduación. Otras personas consideran que es un falso mito que el alcohol aporte algún tipo de beneficio a la salud, y que este mito es apoyado y mantenido por los medios de comunicación para mantener el nivel de consumo de las bebidas alcohólicas de fabricación autóctona, como el vino tinto. Opinan que esto explicaría el hecho de que ningún estudio haya conseguido probar las cualidades y beneficios que supuestamente tiene el vino tinto con respecto a la cerveza o el vino blanco. Debido a que a pesar de que comparten una similar graduación alcohólica y tipo de obtención en base a la fermentación, se anteponen los supuestos beneficios de un determinado tipo al de las demás, obligando a que se confie en las cualidades superiores de ésta sin aportar ninguna explicación científica. http://es.wikipedia.org/wiki/Beneficios_del_consumo_moderado_de_alcohol

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Cynthia Witthoft - Our Wonderful Lifestyle La mayoría de las culturas antiguas ha considerado a las lesbianas como inexistentes, a diferencia de la homosexualidad masculina, considerada hasta hace pocas décadas como enfermedad además de perseguidos y castigados duramente por ello. Las mujeres se han perseguido por ser adúlteras y prostitutas, pero no por su orientación sexual, en este aspecto se podría considerar que las lesbianas han sido marginadas por omisión y de no reconocer su propia existencia. El auge de las últimas décadas de los sectores denominados representantes del feminismo han luchado por mucho tiempo por el reconocimiento del lesbianismo. Históricamente, las lesbianas han estado involucradas en la lucha por los derechos de las mujeres. En los años 1970 con la emergencia del feminismo moderno, el separatismo lésbico devino popular en Occidente, donde grupos de mujeres vivían juntas en sociedades comunales. Algunas mujeres encontraban este tipo de sociedad liberadora. Otras como Kathy Rudy, remarcó que los estereotipos que se desarrollaban en la colectividad separatista lésbica fue lo que la hizo dejar el grupo. http://es.wikipedia.org/wiki/Lesbiana

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http://video.google.com/videoplay?docid=4446353205767546993&q=%22cynthia+witthoft%22+site%3Avideo.google.com&total=10&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=8 "Bohemian Agony" (Cynthia Witthoft) Violencia y canibalismo en el Amazonas con un grupo de documentalistas que van a filmar a las junglas sudamericanas y terminan siendo comidos por quienes iban a protagonizar la cinta. Más tarde un nuevo grupo de documentalistas consiguen los rollos filmados y conocen la antropofágica verdad.

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Cynthia Witthoft: ''Androgynous Mind''

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Cynthia Witthoft: ''Girl Eats Girl'' La Lucha Femenina o Lucha Libre Femenina es la modalidad femenina de la Lucha Libre Olímpica o Lucha Libre. Es un deporte en el cual cada participante intenta derrotar a su rival sin el uso de golpes. El objetivo consiste en ganar el combate haciendo caer a la adversaria al suelo y manteniendo sus dos hombros fijos sobre el tapiz, el tiempo suficiente para que el árbitro se cerciore de ello, ó ganando por puntuación mediante la valoración de las técnicas y acciones conseguidas sobre la adversaria. El término "libre" que denomina a la modalidad se refiere en que, a diferencia de la Lucha grecorromana donde no se puede utilizar activamente las piernas ni atacar las del rival, en la lucha libre las piernas son un elemento más del ataque y la defensa. Es decir no hay restricciones. Por otra parte el término "olímpica" se utiliza para diferenciarla de la lucha libre americana, también conocida como Lucha libre profesional o catch.

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